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FRENTE A LA GAUCHOCRACIA RENTIVORA, EL PARTIDO COMUNISTA EXIGE QUE DEVUELVAN SALTA FORESTAL

Esta semana vuelven a la carga los jinetes del apocalipsis, en este caso disfrazados de gauchos.
La entelequia “el campo” se utiliza por los medios hegemónicos como representativo de un sector social ligado a la imagen bucólica que el resto de la sociedad tenía del sistema productivo argentino.
En la actualidad en Salta no más de 100 empresas producen el 90% de los granos gruesos, soja maíz, poroto, poseyendo y/o apropiándose, como en el caso Salta Forestal, de las tierras aptas para especular con su valor de mercado.
La crisis no afecta a todos por igual ni es terminal como pretenden imponer los empresarios. Quieren volver a socializar las pérdidas  y seguir usufructuando de las ganancias como siempre y pretenden que el Estado Provincial resuelva su incapacidad de  capitalistas. Los créditos que ellos toman sin control, desprejuiciadamente, los debe afrontar luego el gobierno provincial. O se  los salva  del caos a estos “abnegados empresarios  o la desocupación asolará estas tierras”.
La mano de obra ocupada por la actividad  agricultura extensiva  no llega al 1,5% de la masa de asalariados, con eso montan el SISTEMA EXTORSIVO  y con la complicidad del sistema político provincial que sale presuroso en su ayuda.
Se quejan de la intervención estatal, muy poca e ineficiente por cierto, cuando se trata de controlar los desastres frecuentes en el manejo de los desmontes y demás cuestiones ambientales. Pero quieren cortar las rutas si el mismo Estado no les paga sus errores como  empresarios. (Los “errores” constituyen la bonita suma de mil millones de pesos que estos pocos más de cien productores le deben en conceptos de intereses a las cerealeras y a la banca privada).
El socio bobo estatal  no puede controlar las aplicaciones de productos tóxicos, pero debe afrontar el pago de los créditos que incluyen, en la mayoría de los casos compras de mansiones, autos lujosos, campañas políticas y viajes a la meca cultural de esta clase  delincuencial: Miami.
En Salta la Sociedad de Rurales, Prograno y demás asociaciones para el lucro privado, jamás se opusieron a la privatización dolosa del sistema ferroviario, a la destrucción de la Junta Nacional de Granos, y entrega a las Multinacionales Cerealeras del Control Agroalimentario. Al contrario la privatización del comercio exterior de granos menemista los llenó de “esperanzas”. Ahora se presentan como  estatistas  protestando contra el costo de los fletes privados y los gastos de comercialización.  Los curiosos liberales estatistas de Salta, si les va tan mal como dicen, tendrían que empezar por devolver Salta Forestal.
PARTIDO COMUNISTA DE SALTA -16 DE JULIO DEL 2015
Contacto: 0387-155316000
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EL PENSAMIENTO MAGICO; TSIPRAS, FRANCISCO, SCIOLI

Por Leonardo Juárez

En los estudios sobre los Reyes Taumaturgos, Marc Bloch (uno de los dos iniciadores de la denominada escuela historiográfica francesa de los Annales) nos llamaba la atención sobre la práctica de siglos de la imposición de manos por parte de los reyes para la cura del escrófulas.
La creencia se prolongó durante cientos de años en Francia e Inglaterra. Ya estaba presente en el siglo XI y no desapareció hasta comienzos del siglo XIX. Nadie tenía razones para dudar de ella. Simplemente así era como funcionaban las cosas del mundo: los reyes poseían la facultad de curar escrófulas, una infección que afecta los ganglios linfáticos y a la que se conocía como “el mal del rey”. El rey tocaba al enfermo, hacía la señal de la cruz, y el enfermo se curaba. Este don no pertenecía a un rey en particular, sino a cualquiera que accedía al trono.
No curaban nada, pero era una creencia generalizada de que sí lo hacían, había certeza de que se producía un verdadero milagro; y Bloch sentenciaba, para que exista un milagro solo es necesario que haya alguien que crea, el milagro no necesita demostrar nada.

El milagro Tsipras
Un pequeño país de ciento treinta mil kilómetros cuadrados y once millones de habitantes debe trescientos cincuenta mil millones de euros. Al decir de algún abogado, sin costas ni intereses. Esa inmensa masa de dinero fue destinada a gastos militares, pago de intereses previos, gastos superfluos, aunque manteniendo el status quo de una economía inviable. Tanto como la española, la portuguesa, la irlandesa, y por qué no la italiana. ¿Cuál es una economía viable? Si se consulta un diccionario capitalista, Respuesta: la alemana. ¿Quién va a someter a todos esos países? Respuesta: Alemania.
Quizás no pueda invadir Grecia como hace setenta años. Quizás no pueda seducir a los líderes fascistas, ¡oh! ¡Qué casualidad! de Italia, Portugal y España. Pero seguro los va a someter al yugo del capitalismo alemán. Solo Grecia se le enfrentó hace setenta años y a los nazis no les fue muy bien. Vienen por la revancha. Tsipras va a tener que firmar lo que le exijan. Pero ni soñar con que abandone el Euro y ni soñar con esos partisanos orgullosos que humillaron tantas veces a las bestias germanas. El Partido Comunista se opone y quizás sea la última reserva de dignidad del pueblo griego.
Un país que sólo vive del turismo, cuyo sistema agroalimentario es arcaico, obsoleto, casi sin industrias, y con un sistema educativo fracasado. Pero ¡cuidado! No es muy diferente a las otras tres naciones. En lo fundamental tampoco son viables en términos capitalistas.
La capitulación de Tsipras hizo que los principales políticos argentinos respiren aliviados. El euro se fortalecerá respecto al dólar, las commodities no se abaratarán en términos de dólar, y nuestra codiciada soja no empeorará su actual cotización.
La economía global ¡ya sabemos! está globalizada. Sería bueno que cuando se analice seriamente la deuda externa argentina recordemos estos episodios de la tragedia griega porque cuando el “presidente electo” comience a negociar con los buitres nos pasarán cosas muy parecidas.

El milagro Francisco
En la propaganda como en la teología los hechos no tienen importancia, el viaje de Francisco por Sudamérica generó una gran avalancha de oportunismo y de claudicación intelectual, cuando los conflictos se desarrollan en el terreno secular, “algunos” pretenden teologizar la política, construyendo un verdadero placebo ideológico, con el Papa como estandarte.
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Interregnos 1

                                                                                                            7/7/15
Hoy nos propusimos, con Martina, escribir de otra manera, escribir talvez llorando, talvez cantando, talvez durmiendo.

Caminamos días ignominiosos, ajenos y solitarios, días casi sin esperanza, días con muy pocas cosas para festejar. Será el invierno, será que hace más de un mes estamos en un NO LUGAR llamado clínica. También estamos en un interregno vergonzoso que se llama Oportunismo Político haciendo malabares para justificar el sometimiento a uno de los candidatos de la embajada norteamericana. En otro interregno real y palpable se encuentra un entrañable camarada luchando por un espacio para vivir, en la incesante lucha por la vivienda, por la dignidad, por un mendrugo del pan anisado de la felicidad.
No son días dignos de respeto, pero nos toca vivirlos. Nos toca resistir y ser sistemáticos en el ejercicio del escepticismo de la inteligencia.
A pesar de todo, la templanza colectiva sabe aguijonearnos el optimismo de la Voluntad: Ayer fue una emotiva jornada de conmemoración de la masacre de Palomitas y allí estuvimos sosteniéndonos entre todos, marchando por la Avenida Irigoyen y desagraviando los lugares que los represores marcaron como propio ¿podrán ustedes creer que en Salta todavía existía una plazoleta que se llamaba "Plaza de la Victoria contra la Subversión? Nosotros tampoco. Al grito pelado de la Mirta los cumpas caminaron con pie firme y volveremos a caminar en la Marcha del Apagón en Liberador General San Martín. Marchar es luchar, montaremos la lucha de los héroes de nuestra patria, luchando.
Mientras en mi pueblo se derrumban los elefantes al soplido histérico del viento Zonda, yo agarro la ruta para no perder el pulso sagrado...
                                                                                  Gonzalo Tiempo


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Palomitas ensangrentadas

Por Gonzalo Tiempo
Hace 39 años nos sucedía una masacre perpetrada por el estado terrorista en contra de Roberto Oglietti, Amaru Luque de Usinger, Rodolfo Usinger, Maria del Carmen Alonso, José Povolo, Pablo Outes, Gerorgina Droz, Alberto Sabransky, Benjamín Avila, Celia Leonard de Avila, Jorge E. Turk Llapur, contra ellos y contra gran parte de un pueblo que aún no ha podido superar el ostracismo (con poco que atesorar) al que nos ha condenado tanta sangre y tanto dolor.
La masacre de Palomitas sucedió así: la noche del 6 de julio de 1976 fueron sacados de sus celdas del penal de Villa Las Rosas once presos políticos para ser “trasladados”, coartada que ya venía siendo utilizada por la dictadura en otros puntos del país para asesinar a quienes resistían su avasallamiento contra la humanidad de todos los argentinos. Junto con otros cinco presos sacados de la Cárcel de Jujuy, fueron llevados a un inhóspito paraje sobre la ruta 34 que une Salta-Tucumán, en ese interregno temporal y espacial fueron ultimados cobardemente por manos militares que empuñaron fusiles cargados de cobardía y oscuridad. En una pantomima infausta intentaron simular una fuga que justificaría la ultimación de los presos. La verdad se impone pero apenas para contemplarla porque aún con ella entre las manos hasta el día de hoy nos faltan aparecer seis de los detenidos y vemos (ya casi sin asombro) como los responsables pacen levemente en sus fastuosos hogares.
Constantemente uno se pregunta qué habrán visto nuestros héroes ante el aciago momento del fin y, más allá de la desesperación angustiante del no ser, habrán pensado en un horizonte de justicia, habrán elucubrado un futuro de lucha por el socialismo, habrán imaginado insurgentes movilizaciones para reivindicar sus vidas y su lucha, y la de miles de compañeros caídos, habrán mirado con furia al brazo ejecutor y le habrán dicho con la mirada soberbia que un milico cobarde, apátrida y cagón, jamás podría matar a un luchador, apenas si impedirle la respiración pero matarlo nunca, ultimarlo de ninguna manera y mucho menos condenarlo al olvido.
Recordar, atesorar las vidas, levantar sus banderas rojas de revolución y cantar cada vez que sea necesario, como hoy,  que “el que murió peleando, vive en cada compañero”
Honraremos su lucha, luchando.
                                                                                                6-7-15


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La razón dislocada

Por Gonzalo Tiempo 
Las tardes de los días fríos son tan asperas como el silencio de las noches negras de soledad, los caminos solitarios son tan intranscendentes como las medias mañanas de tareas domésticas, pero en esa dialéctica de lo extraordinario y lo
vulgar nos movemos y el desafío es huirle a la infelicidad
de la rutina alienante del trabajo y el consumo (en todas sus
facetas) a la impostura de la inercia diaria que se orina de la
risa ante los casi siempre inútiles balbuceos de genialidad que
esbozamos para sentir que por lo menos un paso de los miles
que damos va en dirección de la trascendencia y el aporte sincero a la edificación de un mundo novedoso, justo y solidario.
Porque esa es la pasión, la pasión no es una canción, un rockandroll, un estilo de vida alterntivista, no es una cancha, no es una canción, no es una birra y ni toda la pasión derrochada en insultos de tribuna, la pasión no es la noche, ni las mujeres, ni la fiesta.  Tampoco es la locura desenfrenada del caminante enamorado de las calles, los callejones y los pasajes oscuros que tanto excitan al extraviador de rumbos y desencontrador de nortes, tampoco es el elixir de la pluma ensangrentando los días grises y las noches vírgenes plausibles de la cópula desaforada de la imaginación y esas innominales sensaciones infaustas que endemonian cualquier límite consciente de la razón dislocada, de los días que esmerilan las sensaciones y las convierten en meros actos reflejos.
No, tampoco esa locura es la pasión de la pasión, la pasión es más, mucho más que eso, es una etapa superadora de todo lo que uno confunde con el sentido de vivir, y el sustento de las horasque nos atraviesan deshaciéndonos por un lado e incitándonos a lanzarnos a la consecución de los sueños y los anhelos, a acercarnos lo más posbile al horizonte que nuestros ojos son capaces de ver, cuánto más lejos el horizonte más arduo y excitante el camino y entonces ahí está la buscada pasión, el indeclinable enamoramiento por la vida y la alegría de vivir, la pasión de ser un hombre nuevo, fuerte y sensible capaz de superar sus miserables contradicciones para pensarse habitante de un mundo bello pero corrompido, hermoso pero malversado, dulce pero doloroso y entonces lanzarse a construir y construirse un mundoque vaya más allá de los límites del propio individualismo,que rompa las barreras de una cabeza alambrada por las costumbres de una sociedad que esta mal construida sobre las bases de la miseria y la mezquindad, esa pasión que se sepa perecedera y de a pie y que por eso camine con hidalguía y robustez las calles del tiempo, de las ciudades y los pueblos con las manos libres y prestas para asir el impuesto destino y torcerlo para el lado que corresponde, para el lado de la alegría y la paz, de la alegría de comer todos los días y la paz
de ser libres de toda forma y modo, libres para volar hasta donde
querramos, libres de ser hombre libres, libres en una sociedad
de libres, sin opresores, sin yugos, sin dolores innecesarios.
Esa es la pasión y, aunque cueste creer, aunque parezca
sincrético, es que en realidad es una síntesis de todo un
recorrido, de todo un camino con vaivenes pero férreamente
transcurrido, esa es la pasión y tiene un nombre propio, pesado y contundente: Comunismo.
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SCIOLI Y EL CUALUNQUISMO DE IZQUIERDA

Por Leonardo Juárez

El “Homo Cualunque” fue una revista italiana que alrededor de 1944 fue pionera en desconfiar de los políticos de carrera y, de tanto en tanto, apostar por advenedizos que, subidos a una popularidad ganada en actividades diversas, se alzaban como referentes de sector.
Illona Staller, la “Cicciolina” una actriz porno, fue en los ochenta una estrella en ese firmamento cualunquista.
En la Argentina de los noventa, las fuerzas políticas y sus líderes  desarrollaron un camino de doble vía, que consistía por una parte en abrir sus listas a figuras del espectáculo y el deporte ; Reuteman, Scioli, Palito Ortega, son testimonio de eso y en sentido inverso iniciaron un proceso de “farandulización de la políticos” que se hincaron en el altar de cualquier programa televisivo que les permitiera mostrarse.
En el 2001 la consigna que recorrió la Argentina fue “que se vayan todos” y la pregunta era y ¿que venga quién?, ¿los empresarios?, ¿los militares?, ¿los humoristas?, etc, la idea seguía siendo la misma y este cualunquismo de época le permitió instalarse a Mauricio Macri.
En conclusión este apartado introductorio es sólo para señalar que Scioli y Macri son hijos del mismo huevo reaccionario, estimulados por una base social de individuos desinformados, socialmente aislados, económicamente resentidos, a imagen y semejanza de una clase dominante lumpen burguesa. Este fenómeno del cualunquismo vino para quedarse y lo ratifica la cada vez más amplia lista de los Del Sel, Cacho Buenaventura, Ivo Cutzarida, Alfredo de Angelis, Alfredo Olmedo ,etc.
CUALUNQUISMO DE “IZQUIERDA”
 Amplios sectores de la izquierda asumieron como propio, la operación política cultural que intenta instalar la idea de que la historia del siglo XX empezó ,  el 17 de octubre de 1945 y la del siglo XXI el 25 de mayo del 2003, esto fue acompañado de la instalación de un lenguaje político cargados de significantes vacios, “patria grande”, “cambio de época”, “la patria es el otro” , “empoderamiento”, “visibilización”, “todos y todas”, “sustentable”, “biodiversidad”, “revisión histórica”, “defensa ambiental” “nuevos derechos humanos”,, muestras de un largo catálogo que continuará en uso si es necesario, invitando a una épica vacua, que en la práctica   consuma una praxis más cercana al Marqués de Lampeduza que a Marx . Así nos colocan a la vanguardia mundial de lo hueco.
Como consecuencia de lo anterior, la operación cierra con una izquierda que se pierde en pragmáticos debate de coyunturas, en la que no tiene ninguna injerencia, (se torna así en una izquierda berreta, cualunque), dejando en el arcón del olvido el análisis de los sistemas económicos, del capitalismo, de las clases sociales, del rol de la clase obrera en la sociedad capitalista, entre otros mojones fundamentales de la teoría revolucionaria.
Si la doctrina oficial del universo kirchnerista liderado por Cristina,  pasa por la afirmación de un pretendido “capitalismo productivo” que vendría a ser el núcleo central del modelo, la pregunta que suscita el asumirlo como propio por parte de tradicionales partidos que se reconocen en la izquierda es inevitable, ¿para qué seguir entonces por ejemplo con un Partido Comunista? ¿Por qué no cambiar de nombre ya que se ha producido un cambio radical en su ideología?; la respuesta de  raíz ideológica, es la subestimación del papel del partido revolucionario,  y la de raíz política es la falta de vinculación estrecha con la masa obrera y popular. Esto hace que se ponga un signo igual por ejemplo entre la palabra mágica “empoderamiento” y una categoría política como Poder popular, que es esencialmente  la hegemonía política de un proyecto revolucionario sobre un movimiento popular.
VOTAR A SCIOLI, ES TAMBIEN HACERLO POR EL PROGRAMA DEL AJUSTE.
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Leonardo Juárez: Reforma, revolución y reformismo (Audio)

Leonardo Juárez en El revés dela trama. REFORMA, REVOLUCION Y REFORMISMO
Extracto de la columna semanal de Leonardo Juarez en el programa radial El revés de la trama quese emite de lunes a viernes de 19.30 a 20.30 por FM Noticias 88.1 (www.elrevesdelatrama.com)
“Los comunistas estamos de acuerdo con la reformas, no con el reformismo, reformas para acumular fuerza. En la relación dialéctica entre reforma y revolución. Reformas acumular fuerzas para dar saltos de calidad. No la visión progresiva de la historia en la que acumulando reformas vamos a llegar al socialismo”

"La lucha de los revolucionarios es una semilla cargada de futuro, tal vez tenga que ser una semilla transgénica cargada de futuro para que pueda resistir cualquier clima"

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LA PATRIA POR HACERSE

Por Leonardo Juárez
Una aproximación a los 200 años de historia nacional, muestra por una parte el carácter, rentívoro, subordinado y atrasado de las burguesías que ejercieron como clase dominante en nuestro país, es decir que antes y hoy, su carácter colonial y dependiente las condeno a ser parte de un ciclo burgués en que no revolucionan en sentido progresista el orden social, pero junto con esto es muy importante señalar asimismo que las clases trabajadoras no ha logrado aún constituirse en el sujeto que lleve a cabo el relevo histórico. En esta tensión trágica nos encontramos hoy con una lumpen burguesía que entrega los resortes claves de la economía a empresas trasnacionales, como es el caso del negocio agroalimentario en donde la cerealeras multinacionales encabezadas por Cargill, manejan lo fundamental del mismo; es imprescindible poner a la orden del día una nueva discusión sobre la recuperación de YPF, de la total producción , refinamiento y comercialización del petróleo y el gas , hoy casi en un 60% en manos de multinacionales, la minería y los ferrocarriles ,como así también el sistema financiero, para mencionar los ejes centrales que hacen a la independencia y soberanía de un país. Autonomía Energética, Soberanía Alimentaría, Reforma del sistema financiero, son componentes estratégicos de un programa de liberación nacional y social, que pueda hacer efectiva una democracia política, una democracia social, fundando las bases para el combate por la justicia social, entendida como el cambio en las relaciones de producción y en las formas de propiedad. La construcción de un Nuevo Bloque Histórico popular exige, recuperar para nuestro pueblo elementos históricos constitutivos de ese proceso, de una fuerza política que asuma este programa, que se construya y articule en torno al mismo, son jalones necesarios si queremos alcanzar la definitiva independencia; el socialismo y aportar realmente a la lucha continental y mundial Concluyo diciendo, aunque parezca una tautología, que la historia oficial es la de los vencedores, la de quienes lo hicieron en el terreno de lo real y luego lo volvieron hacer en el terreno discursivo, ( dimensión simbólica), imprimiéndole así su “sentido” al discurso histórico, (son los vencedores los que hacen nuestros balances y lo pasan en limpio) los que pensaron a la historia nacional como su “Destino Manifiesto”, despojando al proceso histórico de contradicciones, para hacer de él una “novela rosa”. Los vencidos tenemos la impostergable tarea de criticarla, de pensar las derrotas y las victorias dialécticamente, y en esta inteligencia señalar que el escenario político actual no es una realidad lograda, sino un proceso en curso, que la historia esta abierta; que cualquier posibilidad de emancipación, implicará, además de la lucha política, una lucha por el “sentido”, y que cualquier intento de replantear el o los sentidos de la historia, es también, definitivamente una lucha política.
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ELECCIONES ES EN SALTA: LA DIALECTICA DE LA SARTEN Y EL FUEGO.

Este próximo domingo 12 de abril se realizaran las PASO en la provincia de Salta constituyéndose en la primera elección en la Argentina, hecho que genera el interés del mundo político nacional porque  esta nueva externa abierta del peronismo local, dirimirá la categoría de gobernador, enfrentando al kirchnerismo de Urtubey y a la articulación de Macri y Masa que apoya la formula encabezada por Romero, el resultado de la misma será utilizado por los distintos presidenciables  en el desarrollo de sus respectivos cursos de acción.
Los dos gobernadores no tienen nada nuevo para ofrecer, son parte de una lumpen burguesía punga, parasitaria, afecta a las comisiones  por participar de negocios de cero riesgo y altas ganancias, que les ha permitido a los sectores dominantes de la actividad económica provincial, quedarse con el petróleo, Salta Forestal, la Moraleja, y el ingenio San Martín del tabacal, como muestra del latrocinio del que son parte, junto a los miembros de ambas cámaras legislativas, y el poder judicial.[1]
Elencos gubernamentales completos que fueron primeros de uno y luego de otro, hace pensar a los mas  cándidos, que estaríamos en presencia de una deslealtad permanente, o que el partido de gobierno, el peronismo, es una obra maestra del oportunismo político, pero no son tan “ideológicos”, solo pelean por quedarse con el santo y la limosna, con su pragmatismo alimentan el monstruo, que mañana los devore, o le consiga un puesto de funcionario gubernamental del próximo ganador( en la mayoría de los casos, perdiendo igual ganan). Los muchachos tienen bien en claro una ley de hierro de las democracias burguesas, que se llega al poder con los pobres, y se gobierna con los ricos.
Apoyados en el poder del estado, en los millones que acumularon en su paso por la función pública, y en el control territorial que esta disponibilidad de recursos les permiten, afrontaran la pelea de fondo, con un pueblo que la ve por televisión o a través del marketing publicitario, sin ningún protagonismo, y dispuesto a creer una y otra vez, como si estuviese condenado a la esperanza.
Un  tercero en discordia: el Partido Obrero.
El voto es necesario pero no suficiente cuando del otro lado hay tan fabulosa concentración de intereses, porque convengamos que a  la lumpenburguesía en el poder, la democracia sólo les interesa si esta les permite maximizar sus beneficios con bajo costo político.
Ante este inevitable desafío se enfrentaran las chances de ser gobierno municipal de la capital salteña el partido obrero .Un partido  que luego de más de una década de crecimiento en los comicios, se ha constituido en una verdadera marca electoral, pero a su vez  es anoréxico  en cuadros y poder de movilización.
 Cuando baje la ola y se disipe la espuma  de un posible éxito, quedara  expuesta su fuerza real, desnuda y a la intemperie;  y  tomaran nota de la “sutil “diferencia  que existe entre ser gobierno y tener poder.
Ante esta paradoja de mucho votos y escaza fuerza real, le quedan dos caminos, llevar sus propuestas maximalista hasta las últimas consecuencias, convocando a la máxima unidad de acción en torno a la defensa de un programa y perecer en el intento, pero manteniendo altas las chances  de una nueva oportunidad; o administrar la crisis y acordar con el  partido justicialista y empezar su camino hacia el ocaso.
 Pero posibilidad no es sinónimo de certeza y desde una perspectiva meramente electoral, la polarización a cargos ejecutivos entre dos variantes del mismo partido de gobierno, le resta posibilidades, porque a diferencia de las elecciones de medio término,  se elige gobierno y no oposición.
En conclusión, una rápida lectura de las primarias del domingo, ubica a nuestro pueblo  en una dialéctica perversa, que va de la hipocresía al cinismo y de la sartén al fuego.


[1] Sobre la situación económica y política de Salta invito a leer mi blog, y especialmente los artículos, “La trama Mafiosa del Poder económico en Salta”; “Urtubeycismo etapa superior del Romerismo”; “Salta Forestal: la parte y el todo de la gran estafa”.
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24 de marzo de 2015

Este 24 de marzo los comunistas estuvimos en el lugar que nos corresponde, en la plaza, levantando las banderas históricas de lucha. En la marcha en la que desde la primera hora, cuando pocos levantaban la voz, estuvimos resistiendo y organizándonos.
Historicamente hemos bregado por la unidad del campo popular antimperialista y seguimos haciéndolo, siempre desde nuestra independencia de clase basada en el análisis marxista de la coyuntura.
Compartimos la intervención del camarada Gonzalo Ramos que, en nombre del PC tomó la palabra en la lluviosa jornada salteña:
"Los lugares y las fechas, como fotografías, nos movilizan y evocan en nuestros sentimientos experiencias y sensaciones contradictorias. Este 24 no es menos emocionante ni contradictorio que otros, pero sí tiene un condimento picante que se llama elecciones. Las elecciones y sus resultados expresan (una parte importante y fundamental) de la correlación de fuerzas que definen el destino de una sociedad. La sociedad salteña, en este 2015, repetirá en las urnas una externa abierta del peronismo.
En el escenario los actores son: por un lado la alianza Macrista-Massista expresada en el binomio corrupto perfecto ROMERO-OLMEDO, por otro lado la versión salteña del kirchnerismo que, con algunos matices superfluos expresa la matriz neoliberal del proyecto encabezado por Cristina Fernández. Ambas versiones del aparato de poder tienen más coincidencias que diferencias. Podemos hacer el ejercicio práctico de comparar los factores de este triángulo equilátero conformado por la inoperancia, la corrupción y la indolencia.
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AZÚCAR AMARGA

Por Leonardo Juárez  
        
“INGENIO LEDESMA Y EL CURIOSO PAÍS DE LOS LIBERALES ESTATISTAS”

Nacido en 1830 en el valle del río San Francisco (ramal jujeño), en 1876 este ingenio, hasta entonces una hacienda azucarera propiedad de los terratenientes salteños Sixto y Querubín Ovejero, importó modernas máquinas de Inglaterra que llegaron a la estación Tucumán y fueron luego transportadas por carretas a la empresa.
En 1911 Enrique Wollman y Carlos Delcasse, dos financistas franceses emigrados a la Argentina, compraron las acciones de Ledesma y fundaron la “nueva Compañía Azucarera Ledesma”, la que en  1914 se convirtió en “Ledesma Sugar Estates and Refining  Co Ltd”. Wollman fue presidente hasta su muerte en 1927.El jefe de ingenieros, Herminio Arrieta, casado con la hija de Wollman, pasó a ser presidente del directorio de la compañía. La hija de Arrieta se casó con Pedro Blaquier quien más adelante pasó a ser a su vez presidente del directorio hasta la actualidad.
La formación de esta empresa capitalista con moderna tecnología, propietaria no sólo de las instalaciones procesadoras del azúcar sino también de las extensas plantaciones de caña, fue posible porque se dieron condiciones generales en las que es preciso  señalar especialmente dos: a) posibilidades de contar con un gran número de trabajadores, b)  existencia de un sistema político legal que favoreció la obtención de mano de obra y garantizó el mantenimiento del orden, mediante la coacción jurídica para su disciplinamiento:  conchabo y peonaje por deuda fueron dos instrumentos utilizados para paliar la escasez de mano de obra y la permanencia de la misma, para el caso de los criollos y extranjeros.
Descartada la posibilidad de empleo masivo de trabajadores criollos locales o perilocales, como de inmigrantes por la escasez de los mismos, el único recurso factible era echar mano de una fuerza laboral aún no plenamente explotada: el aborigen chaqueño, los ingenios presentaban una gran dependencia de la mano de obra estacional, esta era vital porque de no asistir a la zafra se veía paralizada la producción, aun así ninguna ley o reglamentación protegía dicha mano de obra.
El apagón de Ledesma
La empresa Ledesma tiene una negra tradición  de persecuciones, mostro a lo largo de su historia una  gran disposición a tener comisarías y subcomisarías, alojamiento para tropa de línea, y no así por ejemplo para la apertura de escuelas u hospitales.
Pero nada supera su accionar durante la dictadura fascista del 76.La noche del 20 de julio de 1976 el apagón fue total en la zona de Libertador y Calilegua. Con listas proporcionadas por la empresa, fuerzas combinadas del ejército, Gendarmería y de la propia policía  local utilizando vehículos del ingenio, allanaron y saquearon viviendas secuestrando a cientos de obreros, estudiantes y profesionales que fueron llevados a cárceles y campos de concentración. Treinta de ellos pasaron a integrar las listas de detenidos desaparecidos y otros soportaron años de cárcel.
Blaquier y Lemos, son responsables directos de las desapariciones (Lemos  ex administrador, representaba el 11% del paquete accionario del ingenio en manos de su madre, es decir también era dueño) y saben sin ningún lugar a dudas donde están los cuerpos de nuestros compañeros.
Brasil, Mercosur y después…
Luego de la crisis petrolera de principio de los setenta, el Brasil decidió aplicar una política estratégica de subsidios a la producción de alcohol de caña. Esto para abastecer de combustible a su parque automotor, estimulando este tipo de combustible en reemplazo de la nafta(o mediante mezcla). Para aumentar la producción de alcohol, elevó artificialmente los precios subsidiándolos mediante un impuesto a las naftas que transfería a la producción alcoholera, asegurando su compra por medio de la empresa estatal Petrobras. De subproducto, el alcohol pasó a ser producto principal de su sector azucarero, aumentando en forma gigantesca la producción de caña de azúcar.
El presidente del directorio de Ledesma, defendió calurosamente las políticas neoliberales de apertura indiscriminada de la economía argentina, al tiempo que sostuvo siempre la necesidad de mantener la  protección del sector azucarero como un problema especial, pues  producto del subsidio a la industria azucarera brasileña “corre peligro de derrumbe toda la economía del noroeste”, y en este caso la integración se postergara hasta tanto el Brasil desmantele su sistema de regulación y subsidios?
El fantasma brasileño no sólo le permite hacerse de ingentes subsidios, sino que pretende disimular el carácter, diminuto, inútil, atrasado y despiadado de la burguesía jujeña.
Sólo es necesario constatar que el aporte  de la provincia al PBI  nacional no llega al 1%, es de 0,95. Su atraso hace que la disputa fundamental este dada por los recursos que manda la Nación, por la rapiña, no por lo que producen; ya que Jujuy a su vez  solo aporta 0,2 del total  de la manufactura de la Nación, que es fundamentalmente de origen primario, de baja calidad técnica y de bajo valor agregado.
Caña de azúcar se hace desde hace 230 años, tabaco hace más de un siglo. Inútiles, no inventaron nada, sino pone el estado no hacen nada, implantaron un modelo y los recursos se van afuera, esto confirma la incapacidad histórica de esta burguesía parasitaria.
Ferrocarriles desarrollados por el estado, reclutamiento de mano de obra forzada por el ejército, y por la aplicación de normativas jurídicas que favorecían absolutamente a la patronal, con formas de pagos en la que era inexistente casi el cien por ciento de pago monetario ,  abundando el pago en especie, en fichas, o la liquidación al final de cosecha (arreglo grande) en donde en la mayoría de los casos según las necesidades de mano de obra de los ingenios, quedaban debiendo los trabajadores zafreros; a esto debemos sumarle  agotadoras e interminables jornadas laborales que en muchos casos superaban las 12 horas.

Gobiernos conservadores, radicales, militares y peronistas, todos sin excepción  han beneficiado a esta empresa (hasta el día de hoy con los subsidios al bioetanol) convirtiéndola en la superficie bajo riego más  grande del mundo, y constituyéndose a su vez  en responsables directos de su prosperidad y de la consiguiente  ruina de sus trabajadores.
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Soy un hombre de libro en mano

Por Gonzalo Ramos

Presentación de “Poema incondicional” de Héctor Antonio Paz.
El próximo pasado viernes 23 de enero se presentó en El Paseo de los poetas el libro “Poema incondicional de Héctor Antonio Paz. No es la primera vez que se presenta el libro, ya había sido puesto a consideración un par de veces, la primera en un popular bodegón de los suburbios salteños y la segunda en una de las iluminadas de la pretenciosa “Casa de la cultura” de Salta.
Esta vez fue diferente a las anteriores, en realidad, cada presentación es diferente porque varían los presentadores, varían los comensales y varía uno mismo como cuando lee por segunda vez un poema o un cuento, la lectura es un constante devenir, por suerte.
Vale decir para la crónica que el evento se realizó en el reducto cultural-gastronómico conocido como La Musa y que los presentadores fueron los escritores Jesús Ferreyra y Carlos Iñigo, que el evento arrancó pasada las diez regado con abundantes empanadas y bebidas acordes a las circunstancias, una velada cálida y amena. El libro fue presentado con algunos pincelazos de teorías de la semiótica y consideraciones elogiosas seguidos de la lectura de algunos de los poemas del libro en cuestión, todo bastante breve y sucinto. Es por eso que continuamos charlando con Héctor Paz sobre algunas cuestiones del oficio.
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Ficciones de la vida cotidiana: El Fiscal

Por Gonzalo Ramos
Ante los sucesos archidifundidos de la muerte de un fiscal que había lanzado duras acusaciones contra la presidenta de Argentina, fueron alertados y convocados los más avezados investigadores para develar esta muerte dudosa.
El mentado fallecido de nombre Niceman o Nazisman o Nixman (según se mire) es un deslucido fiscal que ha estado a cargo de la causa AMIA  (el más terrible atentado terrorista que esa nación detenta, es decir, la muere provocada de 84 personas en una  mutual judía). De reconocida relación con los servicios de inteligencia estadounidenses el Fiscal había cobrado una elevada consideración mediática por las rimbombantes acusaciones que venía realizando en contra de la presidenta del país y miembros de su gabinete. La noche anterior a la presentación en el Parlamento nacional de las pruebas de sus anuncios es encontrado muerto de un balazo en la sien en su departamento sito en una zona exclusiva de la principal ciudad del país, Buenos Aires.  Tras la batahola de indicios, suposiciones y elucubraciones queda en limpio que el fiscal murió en horas de la tarde del domingo 18 de enero, fue encontrado en el baño, con una bala alojada en el cráneo y  un revólver calibre 22 a su lado. Al día de la fecha se sabe que no hay rastros de segundas ni terceras personas en la escena del crimen, que el departamento estaba cerrado por dentro y que las acusaciones, con las que había vituperado y que lo había catapultado a una fama inesperada, tenían más de humo que de revelaciones y no configuraban ningún peligro para los acusados.
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La resignación del marxismo en Argentina: un escenario posible

Por Leonardo Juárez

La hegemonía política cultural del kirchnerismo consagra una derrota; no  la que señalan panegiristas y detractores;  el neoliberalismo, sino la del proyecto revolucionario de la generación del  70.
Todo este largo proceso político, tiene una marca en el orillo: el de la dictadura militar y el terrorismo de estado. Su itinerario recorre  como mínimo cuatro momentos: el alfonsinismo, al que los intelectuales provenientes en lo fundamental de la denominada  nueva  izquierda, le aportaron un enfoque ideológico influenciado por el eurocomunismo. Una suerte de tercera vía de fines de los 70 y principios de los 80, que se planteaba una posición intermedia  entre los socialismos reales del este y la socialdemocracia europea. El frente grande que adoptó la tercera vía de Guiden y Blair, es decir un intermedio entre el neoconservadurismo y la socialdemocracia. El 2001-2 y en el marco de las asambleas populares la emergencia de una denominada nueva izquierda, planteaban un recitativo de poder popular sin asaltar el estado y finalmente?.... El kirchnerismo, hijo directo de la incapacidad de la izquierda, ante esas circunstancias excepcionales de haber podido alzar una alternativa política y catalizar la importante movilización popular que jalonaron aquellas jornadas.
Si políticamente las características del ejercicio del gobierno se pueden resumir en alternancia y cogobierno, en términos económicos, ajuste y entrega tal vez sean las claves  que mejor caracterizan  la etapa inaugurada por la dictadura y continuada por los sucesivos gobiernos democráticos, con el matiz de que el kirchnerismo morigeró el ajuste y profundizó la entrega.
 Si la experiencia del alfonsinismo utilizó la democracia  como un valor límite con el fin de juntar fuerzas y oponerse a la experiencia autoritaria; convertida en último horizonte se constituyó en un término opuesto a los ideales de revolución y socialismo y fue efectiva al marcar a fuego ciertos principios del liberalismo político, que son ideas fuerzas que estructuran la política argentina hasta la actualidad.
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Escena cultural en Salta

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En Salta hay muchos espectáculos, podemos decir que hay una nutrida oferta artística para todos los gustos (preestablecidos), no hay muchos eventos para los fanáticos de los comics ni demasiados recitales de trash metal. De más está decir que la oferta es en función de lo que el público consume, y que ese modo de consumir está moldeado y cocinado por las diversas forma de culturalización, o sea que es un negocio bien pergeñado. Hay un público creado para cada espectáculo que se ofrece, desde los más básicos recitales folklóricos a las revistas nudistas que llegan con elenco de cuarta desde la gran capital. En las grandes carteleras hay espacio para los grandes empresarios y sus montajes grandilocuentes, pero, por suerte, hay una cartelera más modesta y menos pretenciosa en la que encontramos joyitas de arte dramático, bandas emergentes de diversos géneros, excelsos artistas plásticos y hasta formatos cinematográficos de gran calidad. En ese segundo plano es en el que hay margen para bucear por los mares de la experimentación, y esa es la verdad, los grandes espectáculos,  preformateados y demasiado remanidos nada puede ofrecernos más que refritos de lo que ya vimos y podríamos seguir viendo  a riesgo de hacerle un serio daño a nuestra sensibilidad, puras recetas (casi infalibles por cierto). Es un presupuesto que la experimentación y los nuevos rumbos requieren un esfuerzo mayor por parte del navegante, no vamos a encontrar en las carteleras del teatro provincial ni en los diarios de gran tiraje, ni en los canales de televisión, esta cartelera se encuentra a pie, recorriendo esos reductos salteños donde se pergeña la siempre incipiente contrahegemonía cultural, inconsciente y diseminada, pero tan plagada de sorpresas y posibilidades para el noble espectador que trata de desintoxicarse de (por estos días) tanto festival tilingo-folklórico.
Uno puede marearse, extraviarse, terminar mirando todo como un puto circo, hippiearse, darkearse, stonearse, o lo que se le cante pero sin dudas esto va a ser mejor que ir al ver como un pseudo gaucho borrachín lo arenga a embriagarse hasta la demencia a precios demasiados caros.

Mientras, voy comprando mi entrada para el corso de flores que tan auspicioso viene, va a haber diablillos, comparsas y se espera con ansias el carro de la muerte en el que maléficos zombies se llevan secuestrados para siempre a niños desobendientes, aunque por lo general se cargan a las chicas más lindas de la primera fila, hay que estar atentos…
P/D: por estos días ha recrudecido la inoperancia de la Municipalidad de Salta que anda multando  mansalva a cualquier emprendimiento cultural/comercial alternativo, ampliaremos...